Cuando hablamos de la masonería, una de las primeras cosas que suele surgir en la conversación son los famosos "ritos". Muchos hermanos —y no pocos profanos— han oído hablar del Rito Escocés Antiguo y Aceptado, del Rito de York, o incluso del Rito Nacional Mexicano. Pero, ¿qué hay realmente detrás de cada uno? ¿Son simplemente estilos ceremoniales distintos o hay diferencias filosóficas y sociales más profundas?
La respuesta corta: sí, hay diferencias, pero también muchas coincidencias. La masonería es, al fin y al cabo, un árbol con muchas ramas, pero una sola raíz.
Similitudes: La raíz común
Empecemos por lo que une. Todos estos ritos comparten un compromiso con los valores universales que distinguen a la masonería desde sus orígenes: la libertad, la igualdad, la fraternidad, el perfeccionamiento moral del ser humano y la búsqueda de la verdad. Cada rito, con sus matices, trabaja por el desarrollo espiritual e intelectual del iniciado, dentro de un marco simbólico que remite al Templo de Salomón y a las enseñanzas filosóficas del hermetismo, el humanismo renacentista y la Ilustración.
En otras palabras: todos los ritos buscan pulir la piedra bruta. Cambian las herramientas, pero no el objetivo.
El Rito Escocés: jerarquía y universalismo
El Rito Escocés Antiguo y Aceptado es el más conocido a nivel mundial y también el más jerárquico. Con sus 33 grados, propone una progresión que va más allá de lo simbólico, adentrándose en grados filosóficos y caballerescos que plantean una visión universalista de la humanidad y la espiritualidad. Tiene un fuerte énfasis en los valores ilustrados y en una cosmovisión en la que el masón es un agente de cambio moral y social.
Filosóficamente, es un rito que favorece la contemplación, el estudio profundo y el simbolismo esotérico. Socialmente, ha tendido a representar una masonería más estructurada, a veces más institucional.
El Rito de York: pragmatismo y tradición anglosajona
El Rito de York, por otro lado, es la cara más anglosajona de la masonería. Menos jerárquico en estructura (aunque también con grados más allá de los tres simbólicos), este rito enfatiza una masonería más sencilla en lo ritual, pero muy rica en tradición. Su enfoque tiende a ser más pragmático, más centrado en la ética y la conducta moral del individuo que en las especulaciones filosóficas o metafísicas.
Filosóficamente, se alinea más con un pensamiento práctico y moral. Socialmente, promueve una masonería más comunitaria y activa, muchas veces cercana a causas civiles o filantrópicas.
El Rito Nacional Mexicano: identidad y soberanía
El Rito Nacional Mexicano es quizás el menos conocido fuera del país, pero no por ello menos significativo. Surge en el siglo XIX como una respuesta a la necesidad de una masonería con identidad propia, desligada de las influencias extranjeras. Integra elementos de los otros ritos, pero introduce un fuerte sentido de mexicanidad y soberanía, siendo una herramienta de cohesión nacional en tiempos convulsos.
Filosóficamente, el Rito Nacional Mexicano se caracteriza por un enfoque liberal y progresista, muchas veces vinculado a los ideales republicanos y al pensamiento crítico. Socialmente, ha jugado un papel importante en la historia política del país, a menudo vinculado a movimientos reformistas.
¿Cuál es el mejor rito?
La pregunta no tiene respuesta sencilla ni única. Cada rito tiene su valor, su belleza y su función. La elección muchas veces depende de la cultura local, de la historia personal del iniciado y del tipo de masonería que se busca vivir.
Lo importante, quizá más que el rito, es la vivencia masónica. Que no se convierta en un museo de gestos vacíos ni en una élite cerrada, sino en una verdadera escuela de libertad, pensamiento y fraternidad.
Y recordemos: en todos los ritos, el verdadero trabajo no está en el templo, sino en la vida.
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